शक्ति को इकट्ठा कीजिये

शक्ति को इकट्ठा कीजिये

बचपन से ही एक बात तो माता पिता ने भी बताई थी कि जितनी हो सके विद्या की शक्ति को बटोर लो,यह बिना कीमत के मिलती है,हर जगह मिलती है,मनचाही मिलती है,इसे जितना खर्च करो उतनी बढती है,क से कमाना सिखाती है,ख से खाना बताती है,ग से गाना बताती है,घ से भरपूर रहने की सहमति देती है और ड. से याचना का भाव देती है,च से चाहत देती है,छ से उत्तम और घटिया की पहिचान बताती है,ज से नयी उत्पत्ति की तरफ़ जाने का संकेत करती है,झ से फ़ालतू की विद्या को भूलने के लिये अपनी क्रिया देती है,ट से महसूस करने की क्रिया का रूप समझाती है,ठ से किये जाने वाले कार्य के अन्दर कलाकारी लाने को कहती है,ड से कार्य के अन्दर जमे रहने के लिये अपनी योग्यता को देती है,ढ से खराब अवधारणाओं से दूर रहने के लिये कहती है,ण से अपने को सुरक्षित रखने के लिये आसपास के वातावरण को सम्भालने के लिये कहती है,त से अच्छे और बुरे के बीच का अन्तर समझने की शक्ति देती है,थ से जो अच्छा है उसे प्राप्त करने की कला देती है,द से अपने हिस्से से दूसरों की सहायता के लिये भी कहती है,न से जो भी करना है उसका सार कभी अटल नही है इसका भी ज्ञान देती है,प से मानसिकता को शुद्ध रखने के लिये फ़ से अपनी विचारधारा को अक्समात बदलने के लिये ब से प्राप्त विद्या के प्रयोग में लेने के लिये और म से अपने प्रभाव को वातावरण में व्याप्त करने के लिये कहती है,य से जो है वह इसी जगत में है, र से जीव है तो जगत है,ल से जीव है तो शाखा है,व से जीव की औकात केवल धरती पर रहने वाले अणुओं के ऊपर ही निर्भर है,श से इन्तजार का फ़ल प्राप्त करने के लिये ष से कई दिशाओं में अपने रुख को हमेशा तैयार रखने के लिये स से अपने आप को नरम रखने के लिये ह से ब्रह्माण्ड की तरफ़ भी ध्यान रखने के लिये क्ष से जीवों की रक्षा और दया करने के लिये त्र से ईश्वर की शक्ति पर विश्वास रखने के लिये ज्ञ से अन्त में जहां से जो आया वहीं समा जाने की विद्या को प्रकट करने के लिये कहा गया है।उत्तम मध्यम और निम्न गति को प्रदान करने के लिये स्वरों का प्रयोग किया गया है,अ कहने में तो साधारण है लेकिन इसके बिना कोई भी गति नही है,आ से बडप्पन पैदा करने के लिये इ से मुर्दा को जीवित करने के लिये ई से स्त्रीत्व और भूमि का निरूपण करने के लिये ए से साधारण विचार को मध्यम गति देने के लिये,ऐ से मारक शक्ति को पैदा करने के लिये और ओ से शान्त रहने तथा वीभत्सता को रोकने के लिये औ से चालाकी और बुद्धिमानी को प्रकट करने के लिये अं से ऊपर की तरफ़ सोचने के लिये और अ: से जो भी प्राप्त किया है उसे यहीं छोड देने के लिये शक्ति का सिद्धान्त कहा गया है।

मंत्रयुति के लिये अक्षर को जोडा गया वाक्य युति के लिये शब्द को जोडा गया। भावना की युति के लिये वाक्यों को जोडा गया,ब्रह्माण्ड की युति को प्राप्त करने के लिये भावना की युति को जोडा गया। भावना को भौतिकता में लाने के लिये पदार्थ को जोडा गया। पदार्थ को साकार करने के लिये जीव को जोडा गया,पदार्थ को निराकार करने के लिये भावना और पदार्थ के मिश्रण से मूर्ति को बनाया गया। मूर्ति से फ़ल को प्राप्त करने के लिये श्रद्धा को साथ में लिया गया,श्रद्धा और विश्वास को साथ लेकर कार्य की पूर्णता को लिया गया।जीव से जीव की उत्पत्ति की गयी। जड से चेतन का रूप प्रदान किया गया। रूप और भाव बदल कर विचित्रता की भावना को प्रकट किया गया,पंचभूतो के मिश्रण से कल्पना दी गयी,भूतों के कम या अधिक प्रयोग से स्वभाव का निर्माण किया गया,जड अधिक करने पर चेतन की कमी की गई और चेतन को अधिक करने पर जडता को कम किया गया। जड और चेतन का साथ किया गया। बिना एक दूसरे के औकात को समाप्त किया गया जहां आग पैदा की गयी उसके दूसरे कोण पर पानी को पैदा किया गया,जहां बुद्धि को प्रकट किया गया वहीं दूसरी ओर मन को प्रकट किया गया,बुद्धि के विस्तार के लिये द्रश्य श्रव्य घ्राण अनुभव को प्रकट किया गया,चेतन होकर ग्रहण करने की क्षमता का विकास करने पर हिंसकता को दूर किया गया,जहां ग्रहण करने की क्षमता नही दी गयी वहां हिंसकता का प्रभाव दिया गया,एक को पालने के लिये बनाया गया दूसरे को मारने के लिये बनाया गया,दोनो के बीच में फ़ंसाकर जीव को पैदा किया गया।

उम्र को कम करने के लिये चिन्ता को दिया गया,उम्र को अधिक करने के लिये विचार शून्य होकर रहने को बोला गया,पदार्थ की अधिकता को ताकत के रूप में प्रकट किया गया,क्षमता को अधिक या कम करने के लिये कई भावनाओं को एक साथ जोडा गया। जीव को पदार्थ के सेवन का अवसर दिया गया,मिट्टी को मिट्टी खाने के लिये रूप में परिवर्तन किया गया,मिट्टी को ही मीठा खट्ठा चरपरा कसैला बनाया गया। मिट्टी को ही मारने के लिये और मिट्टी को ही जीने के लिये दवाइयों के रूप में परिवर्तित किया गया,मिट्टी से मिट्टी को लडाने के लिये जीव की उत्पत्ति की गयी।

कर्म के क्षेत्र का बदलाव और सफ़लता

जीवन की दो गतिया प्रमुख मानी जाती है एक सकारात्मक और एक नकारात्मक।

  स्त्री पुरुष के भेद को समझने के बाद जीवन की दोनो गतियों का रूप सामने आजाता है। जो लोग सम्पूर्ण होते है वे अपने को नकारात्मक प्रभाव की तरफ़ ले जाकर अपने को और सकारात्मक करने की कोशिश करते है और जो लोग नकारात्मक होते है वह अपने को और अधिक सकारात्मक रूप मे ले जाने के लिये प्रयत्न करने के लिये माने जाते है एक समय आता है कि जो खलई है वह और भी खाली हो जाते है और जो भरे वे और भर जाते है। प्रकृति के नियम के अनुसार जब गर्मी अधिक होती है तो वह नमी को सोखने के लिये मानी जाती है और जब सर्दी होती है तो वह नमी को और अधिक पैदा करने के लिये मानी जाती है। लेकिन अलावा तत्व जब अपना असर देते है तो सर्दी भी गर्मी मे बदल जाती है और गर्मी भी सर्दी मे बदल जाती है। जैसे अधिक नमी होने पर अगर हवा का बहाव शुरु हो जाये तो वह नमी को भी सर्द रूप मे बदल सकता है और जब सर्द माहौल मे हवा का बहाव रुक जाये तो गर्मी की अनुभूति होने लगती है। यही भाव हर प्रकार से जीव के अन्दर भी होता है और जो भी स्थिर और अस्थिर कारक इस संसार मे है सभी का रूप इसी प्रकार से उदय और अस्त होता रहता है। व्यक्ति को सफ़लता के लिये धरातल पर उतरना बहुत ही जरूरी होता है जब तक वह धरातल पर नही उतरेगा उसकी सफ़लता सम्भव नही है। धरातल का चुनाव प्रकृति खुद भी करती है और कभी कभी व्यक्ति अपने धरातल का चुनाव समय के अनुसार भी कर लेता है। इसके विपरीत भी देखा जाता है कि अधिक गर्मी के क्षेत्र मे पैदा होने वाला व्यक्ति अगर अधिक सर्द जगह पर अपना धरातल बना लेता है तो वह अधिक सफ़ल हो जाता है जबकि उस सर्द जगह पर पैदा होने वाला जातक अपने को सिको डाड कर ही रखने के लिये माना जाता है यह बात अक्सर तब और समझ मे आती है जब रेगिस्तानी क्षेत्र का व्यक्ति अगर अधिक पानी वाले क्षेत्र मे अपना स्थान बना लेता है तो वह अधिक सफ़ल हो जाता है उसे पानी की एक एक बूंद का मूल्य पता है जबकि पानी वाले क्षेत्र मे रहने वाले व्यक्ति के लिये पानी कुछ भी नही जब वह अपने धरातल को बदल कर अगर रेगिस्तानी इलाके मे चला जाता है तो वह अपने जीवन को बदलने लगता है और अपने अन्य लोगो की अपेक्षा अधिक सफ़ल होता चला जाता है । यही बात एक प्रकार से और भी देखी जा सकती है कि ग्रामीण क्षेत्र का निवासी जब शहरी क्षेत्र मे जाकर बस जाता है तो उसकी सोच जो पहले मान सम्मान इज्जत मर्यादा मे रहती है वह बदल कर अपने खुद के स्वार्थ के लिये बन जाती है और वह जहां पहले सभी के लिये सोचने वाला होता है वहीं पर वह खुद के लिये ही सोचने वाला बन जाता है। यही बात अगर शहरी व्यक्ति के लिये मानी जाये तो वह जब ग्रामीण क्षेत्र मे जाकर अपने को बसाने की कोशिश करता है तो वह पहले तो अपने निजी स्वार्थ की पूर्ति के लिये प्रयास करता है और जब उसके निजी स्वार्थो की बजह से ग्रामीण परिवेश उसे नकारना शुरु कर देता है तो वह उन्ही की क्रिया शैली मे लाने की कोशिश करने लगता हैक रसता समरसता और विषमरसता तीन प्रकार के भाव हर व्यक्ति के अन्दर पाये जाते है जब एक ही काम को करने के लिये एक व्यक्ति को विवश कर दिया जाता है तो काम तो किया जाता है लेकिन उस काम के अन्दर जो रुचि होती है,वह उस तरह से नही रह पाती है जो समरसता वाले कारणो मे होती है,इसी प्रकार से हर मनुष्य की सोच मे अगर कोई विषमरसता नही हो तो काम करने के लिये मन नही करेगा,एक बार किसी काम को कर लिया जाये और उस काम के अन्दर कोई सोचने समझने मेहनत करने या जोखिम लेने के लिये कारण नही बन रहे हो तो वह काम नही माना जाता है। लेकिन जो अपने जीवन मे केवल खाना पीना सोना और मौज मस्ती के साधनो मे रहना चाहता है वह किसी प्रकार से विषमरसता के काम करना पसन्द नही करेगा अक्सर इसी कारण से सरकारी क्षेत्र की नौकरियों मे लोगो का रिझान होता है कारण यह होता है कि वहां पर उन्हे लगता है कि उनका भविष्य धन आदि से भी सुरक्षित है और उनके परिवार मे भी कोई दिक्कत आती है तो उन्हे सरकार की तरफ़ से लाभ मिल सकते है। लेकिन जो हमेशा विषमरसता के कारणो मे रहना चाहते है और रोज एक रिस्क लेकर काम करना चाहते है उनके अन्दर एक प्रकार का भाव यह होता है कि वे कुछ भी करे अपने ग्यान और बुद्धि के बल पर करे उन्हे किसी की भी सहायता की जरूरत नही होती है तो वे विषमरसता के काम आसानी से कर भी सकते है और जब भी उन्हे लगता है कि उनकी जरूरत पूरी नही हो पा रही है तो वे बडे रूप से अपने को जोखिम मे ले जा सकते है यहां तक उन्हे अपने जीवन की परवाह भी नही होती है जैसे रक्षा सेवा और खतरे वाले काम करने वाले लोग अपने अनुसार अपनाने के लिये आगे आते है।बदलाव की स्थिति के लिये आप अच्छी तरह से समझ सकते है कि जब कोई व्यक्ति राजस्थान से आसाम या दक्षिण भारत की तरफ़ पलायन करता है तो वह अपनी स्थिति को जीरो से हीरो बनाने की रखता है,वह अपने को जमीन से उगाकर आगे बढने के लिये अपनी योग्यता को दिखाने और सम्पूर्ण गति को प्रदान करने के बाद पानी की कीमत को समझने वाला होता है वह विकट परिस्थिति मे काम को कर सकता है कारण वह सूखे और रेगिस्तानी इलाके मे पैदा हुआ है उसने जन्म से लेकर बडे होने तक अपने को अभावो के क्षेत्र मे रखा है उसके द्वारा जो भी कमाया जायेगा वह जोड कर रखा जायेगा और उस जोडे हुये धन तथा ग्यान से वह और आगे बढने की योग्यता को बनाने की कोशिश करता रहेगा इसके अलावा भी कई कारण और भी है जैसे उसे किसी प्रकार के ग्यान और मनुष्य शक्ति की जरूरत पडेगी तो वह अपने ही इलाके के व्यक्ति को पहली मान्यता देगा जिससे उसे एक तो अपने एरिया के व्यक्ति पर भरोशा भी होगा और वह उस एरिया के व्यक्ति को समझता भी होगा कि अगर वह कोई बेईमानी करता है तो वह उसे अपने स्थान पर जाकर पकड सकता है इसी प्रकार से जब जब कोई व्यक्ति सरसब्ज इलाके से रेगिस्तानी इलाके मे जायेगा तो उसे भीड और चालाकी वाले कारणो से दूर होना पडेगा जहां वह अपनी बुद्धि को प्रकट करने के बाद अपनी योग्यता को दिखाने से डरत था वह रेगिस्तानी इलाके मे लम्बी सोच को रखने के बाद अपनी बुद्धि को अच्छी तरह से प्रकट भी करेगा और मन चाहा काम करने के बाद मेहनत करने वाले लोगो का फ़ायदा भी लेगा तथा पनप भी जायेगा इसके लिये एक बात और भी समझी जा सकती है कि जो व्यक्ति अभावो वाले क्षेत्र मे पैदा होता है वह अपने स्थान बदलाव के बाद एक ऐसी स्थिति को देखता है जहां पर कोई अन्य व्यक्ति उसी प्रकार के काम को नही कर रहा हो। यह बात अक्सर मारवाडी जाति के लिये कही जाती है कि वह जहां कोई साधन नही जा सकता है वहां पर मारवाडी आराम से पहुंच कर अपनी योग्यता को प्रयोग मे ला सकता है इसलिये कहा भी गया है कि - "जहाँ न पहुँचे घोडी,वहाँ पहुँचे मारवाडी".उसी प्रकार से सेवा के मामले मे और बुद्धि के मामले मे भी कहा गया है कि -"जहाँ पहुँचे बंगाली,वहाँ न रहे कंगाली",एक काम के अन्दर एक बिहारी व्यक्ति सौ काम निकालने की हिम्मत रखता है और जो साधारण लोग होते है केवल एक ही काम को करने मे विश्वास रखते है वह कहने लगते है कि -"एक बिहारी सौ बीमारी",आदि कहावते समाज मे चल रही है।क बात और भी मानी जाती है कि जब व्यक्ति एक ही स्थान पर रहता है तो उसे कोई भी छोटा काम करने मे शर्म महसूस होने लगती है या उसी के परिवार मे या घर मे कोई व्यक्ति जब बडी पोस्ट पर पहुंच जाता है तो छोटी बुद्धि या कमजोर व्यक्ति अपने को आगे नही बढा पाता है उसे लगता है कि अगर वह कोई छोटा काम करता है तो वह अपने समाज मे ही छोटा गिना जायेगा वह अपने को स्थान बदलाव मे ले जाता है और अपनी शक्ति से अपने को आगे बढाने के लिये शुरु हो जाता है तो वह आगे बढने लगता है।

प्रकृति का बैलेंस

प्रकृति का बैलेंस

कहा जाता है कि जब अनेक राम पैदा हो जाते है तो रावण को भी जन्म लेना पडता है और अनेक रावण पैदा हो जाते है तो राम को भी जन्म लेना पडता है। जब खूब घास पैदा होने लगती है तो बहुत से हिरन पैदा हो जाते है और जब बहुत से हिरन पैदा हो जाते है तो शेर भी पैदा होने लगते है। इसी का नाम प्रकृति का बलैंस बनाना कहा जाता है,यह प्रकृति अपने बैलेंस को बनाकर चलती है,कोई कितनी ही मर्जी कर ले लेकिन यह अपना रास्ता नही छोडती है,जब जमीन पर भार बढ जाता है तो यह भूकंप पैदा करती है,जब जगह खाली हो जाती है तो जीवों को पैदा करती है,जो स्थान खाली होता है उसे भरती है और जो भरा है उसे खाली करती है। एक व्यक्ति जब धर्म की तरफ़ जाता है तो प्रकृति उसके अन्दर अहम को भी भरती है और जब अहम पैदा हो जाता है तो वह धार्मिकता को छोड कर आसुरी वृत्ति में जाने के लिये तैयार हो जाता है। जब वह धर्म से रहना चाहता है तो उसका ध्यान माया से जुडे लोगों में चला जाता है और जब वह माया में जाता है तो उसका ध्यान धर्म की तरफ़ चला जाता है,इस बदलने वाले प्रकृति के टेस्ट के कारण जीव अपनी अपनी करनी का फ़ल प्राप्त करता है। ग्रह नक्षत्र इस बात को अपनी अपनी प्रभाव देने वाली बात को बताते है और साधु सन्यासी लोग इसे ईश्वर की महिमा बताते है साधारण लोग इसे अपनी अपनी करनी का फ़ल बताते है,जो लोग कुछ नही जानते वे अपने को जैसे लोगों और प्रकृति के द्वारा चलाया जाता है उसी प्रकार से चलते जाते है और जो भी कार्य उनके लिये पहले से तय किया गया है उसे पूरा करते है और अपने रास्ते से निकल जाते है।

भिन्नता को देखने के लिये अपने शाकाहारी और मांसाहारी जीवों को ही नही देखना पडता है यह वृत्ति मनुष्य के अन्दर भी मिलती है,कितने लोग केवल घास पात खाकर अपने जीवन को चलाना जानते है और कितने लोग चिकन और मटन से ही अपने उदर को भरने में विश्वास करते है। कोई दूध पीकर पहलवानी और शरीर के बल को प्रदर्शित करता है तो कोई शराब पीकर दस मिनट में ही अपने आतंक को प्रदर्शित करने से नही चूकता है। कोई परायी बहिन बेटी को अपनी बहिन बेटी समझता है तो कोई सभी को कामुकता की नजर से ही देखता है,अगर सभी की समान द्रिष्टि हो जाती तो कोई न्याय करने की जरूरत नही पडती,सभी अपने अपने रास्ते से चले जा रहे होते और कोई युद्ध नही होता कोई मारकाट नही होती और कोई एक दूसरे से जलन नही रखता,लेकिन इस बात में भी प्रकृति को दिक्कत आने लगती,जब एक दूसरे को जलन नही होती तो वह आगे ही आगे बढते जाते,एक प्रकार की मानसिकता होती तो वे आसमान में सीढियां भी लगा चुके होते। या तो एक ही मानसिकता से सभी बढ चढकर खुश हो गये होते या एक ही मानसिकता से समाप्त भी हो गये होते। आखिर में इस प्रकृति को इतना क्यों करना पडता है,क्यों वह जीव को पैदा करती है और उसे पालती है उसकी रक्षा करती है और जरा सी देर में कोई न कोई कारण पैदा करने के बाद उसे समाप्त कर देती है,या तो वह पैदा ही नही करे,और पैदा करे तो मारे नही,परेशान नही करे,लेकिन इतनी बात को समझने के लिये प्रकृति के पास समय कहां है उसे तो कुछ करना है,जो करना है हमें भी पता नही है,जब हम जमीन के नीचे से कोयला और पेट्रोल आदि निकालते है तो वैज्ञानिक कहते है यह सब जीवांशो के द्वारा ही सम्भव है,अन्यथा जमीन के नीचे कोयला कैसे बन गया,जहां जहां कोयले की खाने है वहां वहां पूर्वकाल में बडी बडी बस्तियां रही होंगी,बडे बडे जंगल रहे होंगे,वे किसी न किसी कारण से समाप्त हो गये और उनके अवषेश कोयला या पेट्रोल के रूप में नीचे रह गये,वे ही मनुष्य निकाल निकाल कर जलाने और शक्ति के रूप में प्रयोग करने के लिये अपना रहा है। समुद्रों के नीचे भी पेट्रोल और कोयले की खाने है,मीलों गहरे पानी के नीचे भी पेट्रोल की खोज की गयी है और मनुष्य वहां से भी पेट्रोल और खनिज निकालने के लिये प्रयासरत है।ह जमीन की मिट्टी जो देखने में पत्थर लगती है बालू लगती है चिकनी मिट्टी लगती है,भुरभुरी लगती है दोमट लगती है लाल पीली काली हरी सभी तरह की मिट्टी दिखाई देती है यह कोई साधारण वस्तु नही है,यह अटल मिट्टी है इसके अन्दर से जो चाहो प्राप्त कर सकते हो,लेकिन प्राप्त करने की कला होनी चाहिये,जैसे इस मिट्टी से मीठा रस पीना है तो पहले इसके अन्दर गन्ना बोया जायेगा,और जब इस मिट्टी से चरपरा कुछ खाना है तो मिर्ची बोयी जायेगी और एक प्रकार की मिट्टी से ही मीठा और चरपरा दोनो प्रकार का स्वाद पैदा हो जायेगा,इसे अगर वैसे ही चाखो तो कैसी भी नही लगती है। इसी मिट्टी में गंधक है इसी में पारा है इसी में अगरस है इसी में मगरस है और जब इन्हे तपा दिया गया तो इसी मिट्टी में सोना भी बना है,मगरस हटा दिया तो लोहा ही रह गया,एक सौ उनसठ तत्व मिट्टी के सोना बना देते है तो एक सौ अट्ठावन तत्व लोहा ही रहने देते है। इस मिट्टी को गीला कर दो और सही तापमान में रखो पता नही कहां से आकर इसके अन्दर कोई न कोई जीव या वनस्पति अपने आप पैदा होने लगेगी,कोई इस मिट्टी को नही जाने लेकिन धरती के अन्दर रहने वाले जीव तो इसे जानते ही है। जो इस धरती के अन्दर जीव रहते है उन्हे ऊपर का सभी कुछ पता होता है,अगर समझना है तो कभी चीटी को देखो,जैसे ही पानी बरसने वाला होता है वह समझ जाती है कि उसके बिल में पानी आयेगा और वह अपने अंडे बच्चे लेकर सुरक्षित स्थान की ओर भागलेती है और वह जाती भी वहीं है जहां पानी किसी तरह से नही पहुंचेगा,आदमी के पास तो बैरोमीटर है लेकिन चीटी के पास कौन सा बैरोमीटर है ? आदमी के पास बुद्धि है लेकिन सेंस नही है,वह अपनी बुद्धि से बना तो बहुत कुछ सकता है लेकिन उसे यह सेंस नही है कि उस बने हुये का आगे प्रयोगात्मक पहलू सकारात्मक होगा या नकारात्मक.

मनुष्य की पसंद तो खुशबू होती है लेकिन वह उस खुशबू को बदलकर बदबू में परिवर्तित कर देता है,वह भोजन तो स्वादिष्ट खाता है,लेकिन पाखाना बदबू वाला ही करता है,आदमी का पाखाना किसी काम का नही है जबकिएक अदनी से जीव गाय का पाखाना कम से कम लीपने पोतने और जलाने के लिये छैने तो बनाने के काम आता है,मनुष्य का शरीर भी किसी काम का नही है,वह मन्दिरों में जाता है तो अपने को पवित्र बताता है,मस्जिद में जाता है तो अपने को पवित्र बताता है,और जब उसकी अन्तगति होती है तो उसे लोग छूने से डरते है,और कोई भूल से छू भी लेता है तो उसे नहाना पडता है और कई और भी क्रिया कर्म करने पडते है,किस काम का है यह मनुष्य ?

गुरु का राशि परिवर्तन (वृश्चिक)मे

ज्योतिष के नौ ग्रहों के द्वारा हम सभी का जीवन संचालित होता है। हम सभी के जीवन की छोटी-बड़ी सभी घटनाओं में बदलते हुए ग्रहों की भूमिका महत्वपूर्ण होती है। यही कारण है

 कि किसी एक समय के दो अच्छे मित्र ग्रह, गोचर और दशा बदलने पर शत्रु बन जाते हैं। वास्तव में देखा जाए तो सभी जीवमात्र उस सर्वशक्तिमान सत्ता के हाथों की कठपुतलियां हैं, जिनमें धागों का कार्य नवग्रह कर रहे हैं। इसलिए धागों की दिशा अर्थात ग्रहों का गोचर बदलने पर जीवन स्वतः बदल जाता है। कभी एक और कभी एक से अधिक ग्रह वैसे तो प्रत्येक माह अपनी राशि बदलते ही रहते हैं, परन्तु जब एक साथ कई ग्रह राशि परिवर्तन करते हैं, तो परिणाम विशेष प्रभावशाली हो जाते हैं।गुरु (बृहस्पति) ज्योतिष के नवग्रहों में सबसे अधिक शुभ ग्रह माने जाते हैं। गुरु मुख्य रूप से आध्यात्मिकता को विकसित करने के कारक ग्रह हैं। ये तीर्थ स्थानों, मंदिरों, पवित्र नदियों तथा धार्मिक क्रिया-कलाप से जोड़ते हैं। साथ ही गुरु ग्रह अध्यापकों, ज्योतिषियों, दार्शनिकों, संतान, जीवन-साथी, धन-सम्पत्ति, शैक्षिक गुरु, बुद्धिमत्ता, शिक्षा, ज्योतिष, तर्क, शिल्पज्ञान, अच्छे गुण, श्रद्धा, त्याग, समृद्धि, धर्म, विश्वास, धार्मिक कार्यों, राजसिक और सम्मान के सूचक ग्रह भी हैंज्योतिष के अनुसार ऐसा कहा जाता है कि गुरु की कृपा से कुंडली में कई दोषों का प्रभाव कम होता है। मनुष्य जीवन में इस ग्रह का बड़ा महत्व है गुरु गोचर में वृश्चिक राशि ( Scorpio Sign )मंगल की राशी जल तत्व में गुरु और मंगल दोनों मित्र ग्रह हैं।  11 अक्टूबर 2018 को प्रवेश कीया और इसी राशि में वे 5 नवम्बर 2019 तक भ्रमण करते रहेंगे। गुरु / बृहस्पति का वृश्चिक में गोचर का प्रभाव विभिन्न भावो/ घर / House पर अलग-अलग रूप में पड़ेगा। मित्रोंआपकी कुंडली के अनुसार ग्रहों की दशा क्या कहती है, क्योंकि आपकी कुंडली के अनुसार ही गोचर फल होग आपकी कुंडली में ग्रह कहां बैठा है कौन से घर में बैठा है किसके साथ में बैठा है कौन सी राशि में बैठा है कौन से नक्षत्र में बैठा है कितने अंश पर बैठा है इसके साथ जूती कर रहा है यह सब बातें देखकर ही गोचर फल बताया जाता है और मित्रों जब भी कोई ग्रह गोचर में परिवर्तन होता है तो उससे यह अनुमान लगाया जा सकता है कि यह हमारे देश पर वातावरण पर  प्रदेश का हमारे शहर का संयुक्त रूप से क्या प्रभाव पड़ेगा मित्रों सबसे पहले हम वृश्चिक राशि की ही बात करेंगे क्योंकि गुरु वृश्चिक राशि में आया है वृश्चिक राशि यानी बिच्छू बिच्छू का स्वभाव उन्ही को समझ मे आता है जो बिच्छू से आमने सामने दो दो हाथ किये होते है। बिच्छू एक धरती का जीव है जो अपने विषैले डंक के साथ जमीन के नीचे निवास करता है,उसकी उपस्थिति गर्मियों के दिनो में ही देखने को मिलती है और दिन के समय अन्धेरे स्थानों में छुपे रहना तथा रात्रि के समय जहां कीट पतंगो और मच्छरों का जमाव होता है वहां से अपने आहार को प्राप्त करने की कोशिश में लगे रहना होता है। अपने पीछे पूंछ की आकार में सुई से भी महीन डंक को प्रयोग में लाता है जैसे इंजेक्सन से दवाई को शरीर में प्रवेश करवाया गया होता है उसी तरह से बिच्छू अपने जहर को खतरे के समय और अपनी रक्षा के लिये प्राणियॊं शरीर में प्रवेश करवाकर भाग लेता है,जिससे जिस प्राणी के अन्दर इसका जहर गया होता है वह तडपने लगता है और कमजोर होता है तो मर भी जाता है,बलवान होता है तो पूरे चौबीस घंटे के बाद इसके जहर से मुक्ति मिलती है। शमशानी जीव भी इसे कहा जाता है क्योंकि यह आबादी से बाहर बाले क्षेत्र में जंगलों में पर्वतों पर और चिकनी मिट्टी वाले क्षेत्रों में मिलता है। इसका रंग काला और पीला भी होता है,सबसे खतरनाक काला बिच्छू होता है। वृश्चिक राशि के जातक भी इसी स्वभाव के होते है,उनके द्वारा की जाने वाली बात ह्रदय के अन्दर अपना पूरा असर देती है,इस राशि वाले लोग जिससे भी एक बार अपने को मिलालेते है वे हमेशा उसे अपनी कोई न कोई पहिचान दे देते है,और उस पहिचान से लोग इस राशि वाले जातक को याद रखते है। कर्क और मीन राशि से अपनी शक्ति को इकट्ठी करने के कारण इनके पास मोक्ष देने के उपाय भी होते है और भावना से अपनी पहिचान बनाने और ह्रदय के अन्दर उतरने की हिम्मत भी रखते है। दवाइयों को कई रूप में प्रयोग किया जाता है,कई दवाइयां बहुत कडवी होती है और कई दवाइयां बहुत मीठी होती है,जहर चाहे मीठा हो या कडवा कहलाया जहर ही जायेगा। भावनाओं का दरिया जब इस राशि वाले बहाने के लिये तैयार होते है तो किसी को भी अपनी भावना का प्रभाव देकर उसे अपनी तरफ़ आकर्षित कर लेते है उस समय इनके मन में कतई बैर भाव वाली बात नही होती है,इनके भावनात्मक प्रभाव को प्रदान करने वाली बुद्धि बहुत ही अजीब मानी जाती है,कारण इनकी बुद्धि की मालिक ही मीन राशि होती है और जब भी अपने को प्रदर्शित करने की कोशिश करते है तो लगता है कि यह पूरी तरह से अपने में संतुष्ट है लेकिन इनके नवें भाव में जो इकट्ठा होता है वह कर्क राशि का प्रभाव होता है,इस प्रभाव को जब यह दूसरों पर उडेलते है तो लगता है इनके पास समुद्र इकट्ठा है,लेकिन कर्क राशि के पीछे इस राशि के अष्टम की राशि मिथुन होने से और मिथुन राशि के मृत प्रभाव को जब कर्क राशि में इकट्ठा किया जाता है उसी को यह अपने लिये बडे रूप में प्रदर्शित करते है। इनकी बातों में कभी कभी बहुत ही रूखापन भी मिलता है। यह अपने अन्दर शक्ति रखते है वह शक्ति मृत शरीर में भी जान डाल देने के लिये काफ़ी मानी जाती है भौतिकता में आने के बाद यह बडी से बडी मशीनरी को अपने प्रयास से ठीक करने की इन्जीनियरिंग वाली हैसियत भी रखते है तो अस्पताली कार्यों के अन्दर दक्षता लेकर यह मरने वाले को भी अपनी शक्ति से जिसे तकनीकी शक्ति भी कहा जा सकता है जिन्दा रखने की औकात रखते है। यह अपने प्रभाव को साधारण आदमी के अन्दर अगर किसी तरह से प्रवेश करवा देते है तो वह आदमी इनसे मिले बिना भी नही रह सकता है और इनके पास भी नही रह सकता है।गुरु इस राशि मे लग्न में है और पंचम और नवम दृष्टि से प्रभावी दे रहा है गुरु की दृष्टि अमृत के समान काम भी करती है पंचम में मीन राशियह मोक्ष की भी राशि कहलाती है जैसे कर्क राशि को जन्म स्थान के नाम से जाना जाता है तो वृश्चिक राशि को मौत के स्थान से भी माना जाता है मीन राशि को आसमानी निवास भी बताया जाता है। जिसे रूह का निवास स्थान भी कहाजाता है। इस राशि के लग्न में में इस राशि के आने से इस गुरु पिछले समय से चले आ रहे धन और परिवार के सुखों से पूर्ण करने के लिये अपना असर देना शुरु करेगा,इस राशि वालों के पास जो संतान की कमी थी उसके लिये यह गुरु अपने पूरे असर के साथ अपना असर देगा और नि:संतान लोगों को अपने अस्पताली कारणों से अपने प्रभाव देकर भूण प्रत्यारोपड आदि तरीके से संतान सुलभ करवाने की कोशिश करेगा,इसके अलावा जिन लोगों के बारहवें भाव का चन्द्रमा था वे भी इस राशि के प्रभाव से अपने को लाभान्वित कर सकते है। जो लोग जल्दी से धन कमाने के साधनों के बारे में नही समझते थे उनके लिये यह गुरु कैसे और किन साधनों से धन को जल्दी कमाया जा सकता है का कारण पैदा करेगा,जो लोग पिछले समय में अपनी कविता या भावना से अपने को संसार के सामने प्रस्तुत करते रहे है उनके सामने किसी बाहरी व्यक्ति की दखलंदाजी से प्यार मोहब्बत वाली बात भी पनपेगी और वे अपने को इस साल में प्यार की जीत का साल मानने से भी दूर नही रहेंगे,इस साल के वेलेंटाइन डे पर वृश्चिक राशि वालों के द्वारा ही सबसे अधिक सन्देश देखने को मिलेंगे। मंगल की नकारात्मक राशि होने के कारण और भूत प्रेत पिशाच की शक्ति को जानने के कारण तथा अपने पूर्वजों के अन्दर अधिक विश्वास करने के कारण इस राशि के रहन सहन में भी बदलाव देखने को मिलेगा,यह गुरु धनी लोगों की संगति भी दिलवायेगा,धन के प्रति साझेदारी के मौके भी आयेंगे,वृष राशि वाले इस राशि के इस प्रकार के प्रभाव में जल्दी आयेंगे। वृश्चिक राशि के गुरु का की दृष्टि पंचम प्रभाव नवे भाव में जाने से और कर्क राशि की उपस्थिति होने से इन्हे जनता से सम्बन्धित मकान जायदाद और अपनी भावनाओं की लडाई में वाहन वाले कारणों से पानी वाले कारणों से न्याय के लिये भी जाना पड सकता है,साथ ही इनके लिये घूमने और मौज मस्ती के लिये पानी के किनारे वाले स्थान भी रास आ सकते है,हवाई यात्रायें करवाने के लिये और घूमने के मामले में जो लोग अपनी सेवायें प्रदान करते है उनके लिये भी इस गुरु का प्रभाव बहुत ही प्रभावी रहेगा।जो मित्र कर्जा दुश्मनी बीमारी और शरीर की तकलीफ़ों से जूझ रहे है वे इस राशि की बुद्धि का सहारा लेकर अपने में राहत महसूस करेंगे, बारहवें भाव में तुला राशि के होने से जो भी फ़ैसला इनके द्वारा बाहरी सामजस्य बैठाने के लिये किया जायेगा उसके अन्दर केवल त्याग की भावना ही समझ में आयेगी इनके द्वारा जो भी फ़ैसला बाहरी आफ़तों के लिये दिया जायेगा वह केवल त्याग के प्रति ही माना जा सकता है। इन्हे बाहरी कार्यों से ब्रोकर वाला कार्य करने के बाद भी धन और ऐश्वर्य की प्राप्ति होने के कारण बनेंगे,जो लोग अपने व्यवसायिक प्रतिष्ठानों को बाहरी क्षेत्रों में स्थापित करने के लिये अपने प्रयास कर रहे है उनके प्रयासों भी सफ़लतायें सामने आयेंगी। वृश्चिक राशि के बुद्धि वाले भाव में गुरु की Drishti दृष्टि होने के कारण जो विद्यार्थी पहले से अपने को किसी भी विषय में कमजोर मानते आये है उनके लिये यह गुरु सुनहरा अवसर प्रदान कर रहा है वे अगर अपनी बुद्धि को जरा सा भी समय देकर फ़ैलाने की कोशिश करते है और अपने अन्दर पैदा होने वाले विपरीत लिंगी के प्रति आकर्षण में कमी कर लेते है तो उन्हे उच्च सफ़लता में जाने से कोई रोक नही सकता है। इस राशि के पंचम में गुरु गुरु की दृष्टि पढ़ने का एक प्रभाव और भी सामने आता है वह होता है उनके अन्दर जो पहले से भावनात्मक मित्र जुडे होते है उनसे परित्याग की भावना इस गुरु के द्वारा पैदा होती है,जो लोग पहले से किसी जनता से जुडी कमन्युटी से अपने को बांधे बैठे है वे अपने कार्यों की अधिकता से अब अधिक वक्त इस प्रकार की कमन्युटी के प्रति नही पायेंगे। मित्रों बाकी आपकी कुंडली के द्वारा फल  आचार्य राजेश

मंत्र विज्ञान और भौतिक विज्ञान

मंत्र होते है असीम शक्तियों के स्वामी अब विज्ञान भी है मानता“मन्त्र” से तात्पर्य  एक विशिष्ट प्रकार के संयोजित वर्णों के उच्चारण से उत्पन्न ध्वनि सेभौ है… और, वह ध्वनि ही हमारे शरीर के विभिन्न स्थानों में स्थिति अन्तश्चक्रों को ध्वनित कर…. जाग्रत एवं प्रखर ऊर्जावान बनाकर आत्मशक्ति एवं जीवनी शक्ति का विकास करती है.सारे मंत्र सारे संस्‍कृत के अक्षरों से बने है। और प्रत्‍येक अक्षर मूलत: ध्‍वनि है, और प्रत्‍येक ध्‍वनि एक तरंग है।

भोतिक विज्ञान मानती है कि आस्‍तित्‍व तरंगों से बना हुआ है। ध्‍वनि दो प्रकार की होती है। आहत और अनाहत। मन से जैसे ही विचार उठा, कल्‍पना उभरी, वैसे ही ध्‍वनि पैदा होती है: लेकिन यह ध्‍वनि सुनाई नहीं देती दूसरी ध्‍वनि है जो दो वस्‍तुओं के आघात से उत्‍पन्‍न होती है। यह ध्‍वनि आहत है, श्रवणीय है। सूक्ष्‍म तल पर ध्‍वनि आहत है, श्रवणीय है। सूक्ष्‍म तल पर ध्‍वनि प्रकाश बन जाती है। इसलिए उसे पश्‍यन्‍ती कहते है।तंत्र कहता है, प्रत्‍येक वस्‍तु गहरे में ध्‍वनि तरंग है। इस लिए पूरी साकार सृष्‍टि ध्‍वनियों के विभिन्‍न मिश्रणों का परिणाम है। ध्‍वनि के इस सिद्धांत से ही मंत्र शास्‍त्र पैदा हुआ है। मंत्र की शक्‍ति उसके शब्‍दों के अर्थ में नहीं है। उसकी तरंगों की सघनता में है। ध्‍वनि सूक्ष्‍म तल पन प्रकाशबन जाती है। और उसके रंग भी होते है। जो सामान्‍य चक्षु को नहीं दिखाई देते। तांत्रिक यंत्र ऊपर से देखने पर ज्‍यामिति की भिन्‍न-भिन्‍न आकृतियां दिखाई देती है। लेकिन यंत्र का रहस्‍य समझने के लिए ज्‍यामिति की रेखाओं के पार जाना पड़ेगा। यंत्र एक शक्‍ति का रेखांकन है। वह विशिष्‍ट वैशिवक शक्‍ति का एक प्रकटीकरण है।यंत्र की रेखाएं, कोण, बिंदु और इनका आपसी संबंध, इनका राग-रागिनियों से गहरा रिश्ता है। जैसे हर राम के सुनिश्‍चित सुर होते है, उनका परस्‍पर मेल होता है वैसे यंत्र की रेखाओं का आपसी स्‍वमेल होता है।ध्यान रखें कि मंत्रों की शक्ति असीम है क्योंकि, मंत्र एक वैज्ञानिक विचारधारा हैइस विज्ञान को ठीक से समझने के लिए…. आप किसी गाने का उदाहरण ले सकते हो जिस प्रकार हम किसी रोमांटिक गाने को सुनकर प्यार की दुखद गाने को सुनकर दुःख की और, देशभक्ति गाने को सुनकर ओज का अनुभव करते हैं उसी प्रकार विभिन्न मंत्रोच्चार का प्रभाव भी भिन्न-भिन्न होता हैअसल में आधुनिक भौतिक विज्ञान के सिद्धांतों के अनुसार मन्त्रों को हम दो भागों में विभक्त कर सकते हैं

(1) शब्दों की ध्वनि

(2) आंतरिक विद्युत धारा… इसे विज्ञान की पारिभाषित शब्दावली में “अल्फा तरंग” भी कहा जा सकता है।

गौर करने लायक बात यह है जब किसी मंत्र का उच्चारण किया जाता हैतो  उस से ध्वनि उत्पन्न होती हैऔर, उस ध्वनि के उत्पन्न होने पर अंत:करण में कंपन उत्पन्न होता है तथा, यह ध्वनि कंपन के कारण तरंगों में परिवर्तित होकर वातावरण में व्याप्त हो जाती है  एवं, इसके साथ ही आंतरिक विद्युत भी (तरंगों में) इसमें व्याप्त रहती है।इस तरह यह आंतरिक विद्युत जो शब्द उच्चारण से उत्पन्न तरंगों में निहित रहती है.शब्द की लहरों को व्यक्ति विशेष तथा दिशा विशेष की ओर भेजती है अथवा , इच्छित कार्य में सिद्धि दिलाने में सहायक होती है।यह बात वैज्ञानिक अनुसंधान द्वारा भी मान ली गई है कि  ध्यान, मनन, चिंतन आदि की अवस्था में जब रासायनिक क्रियाओं के फलस्वरूप शरीर में विद्युत जैसी एक धारा प्रवाहित होती है (इसे हम शारीरिक विद्युत कह सकते हैं) तथा, मस्तिष्क से विशेष प्रकार का विकिरण उत्पन्न होता है . जिसका नाम “अल्फा तरंग” रखा गया है (इसे हम मानसिक विद्युत कह सकते हैं)यही अल्फा तरंग मंत्रों के उच्चारण करने पर निकलने वाली ध्वनि के साथ गमन कर दूसरे व्यक्ति को प्रभावित कर या इच्छित कार्य करने में सहायक होती हैऔर, वो मंत्र जिस उद्देश्य से जपा जा रहा है, उसमें सफलता दिलाने में यह सहायक सिद्ध होते हैं।g इसे हम वैज्ञानिक भाषा मेंमानसिक विद्युत” या “अल्फा तरंग” को “ज्ञानधारा” भी कह सकते हैं। मनोविज्ञान के विद्वानों ने प्रयोगों और परीक्षणों के उपरांत यह निष्कर्ष निकाला है कि मनुष्य के मस्तिष्क में बार-बार जिन विचारों अथवा शब्दों का उदय होता है उन शब्दों की एक स्थाई छाप मानस पटल पर अंकित हो जाती है और एक समय ऐसा भी आता है  जब वह स्वयं ही मंत्रमय हो जाता (मंत्र की लय में खो जाता) है और यदि यह विचार आनंददायक हों, मंत्र कल्याणकारी हो,तो इन्हीं के परिणाम मनुष्य को आनंदानुभूति करवाने वाले सिद्ध होते हैं fक्योंकि, कभी-कभी मनुष्य के जीवन में ऐसी परिस्थितियां भी आती हैं जब उसका मन खिन्न एवं दुखी होता है।तो , ऐसा उस मनुष्य के अपने ही पूर्व संचित कर्म के परिणामस्वरूप ही होता हैआपको यह जानकार काफी ख़ुशी होगी कि. अमेरिका के ओहियो यूनिवर्सिटी के शोधकर्ताओं के अनुसार.सरयुक्त फेफड़ों, आंत, मस्तिष्क, स्तन, त्वचा और फाइब्रो ब्लास्ट की लाइनिंग्स पर जब सामवेद के मंत्रों और हनुमान चालीसा के पाठ का प्रभाव परखा गया. तो , कैंसर की कोशिकाओं की वृद्धि में भारी गिरावट आई.जबकि, इसके विपरीत तेज गति वाले पाश्चात्य और तेज ध्वनि वाले रॉक संगीत से कैंसर की कोशिकाओं में तेजी के साथ बढ़ोतरी हुई।सिर्फ इतना ही नहीं मंत्र चिकित्सा के लगभग पचास रोगों के पांच हजार मरीजों पर किए गए क्लीनिकल परीक्षणों के अनुसार. दमा एवं अस्थमा रोग में सत्तर प्रतिशत स्त्री रोगों में 65 प्रतिशत.त्वचा एवं चिंता संबंधी रोगों में साठ प्रतिशत.उच्च रक्तदाब यानी हाइपरटेंशन से पीड़ितों में पचपन प्रतिशत.आर्थराइटिस में इक्यावन प्रतिशत.डिस्क संबंधी समस्याओं मेंइकतालीसप्रतिशत,. आंखों के रोगों में इकतालीस प्रतिशत तथा एलर्जी की विविध अवस्थाओं में चालीस प्रतिशत का औसत लाभ हुआ.इस तरह हम गर्व से कह सकते हैं किनिश्चित ही हमारे हिन्दू सनातन धर्म के मंत्र चिकित्सा उन लोगों के लिए तो वरदान है . जो पुराने और जीर्ण क्रॉनिक रोगों से ग्रस्त हैंकहा गया है कि जब भी कोई व्यक्ति गायत्री मंत्र का पाठ करता है.तो अनेक प्रकार नाएं इस मंत्र से होती हुई व्यक्ति के मस्तिष्क को प्रभावित करती हैं...!यहाँ तककि जर्मन वैज्ञानिक भी कहते हैं कि जब भी कोई व्यक्ति अपने मुंह से कुछ बोलता है तो , उसके बोलने में सिर्फ 175 प्रकार के आवाज का जो स्पंदन और कंपन होता है.जव, कोई कोयल पंचम स्वर में गाती है तो उसकी आवाज में 500 प्रकार का प्रकंपन होता है ......लेकिन जब दक्षिण भारत के विद्वानों से जब विधिपूर्वक गायत्री मंत्र का पाठ कराया गया......तो यंत्रों के माध्यम से यह ज्ञात हुआ कि गायत्री मंत्र का पाठ करने से संपूर्ण स्पंदन के जो अनुभव हुए. वे 700 प्रकार के थे।इस शोध के बाद. जर्मन वैज्ञानिकों का कहना है कि........ अगर कोई व्यक्ति पाठ नहीं भी करे... और, सिर्फ पाठ सुन भी ले तो भी उसके शरीर पर इसका प्रभाव पड़ता है .क्योंकि इसके अंदर जो वाइब्रेशन है, वह अदभुत है.आप एक प्रयोग करे, किसी राह चलते आदमी को माँ बहन की गाली दे, ये भी एक तरह का भड़काऊ मंत्र है, आप उसका फल 2 मिनिट मे ही अपने गाल पर तमाचे के रूप मे देख लेगे॥हमेशा याद रखें हमारा हिन्दू सनातन धर्म .मानव प्रकृति की सर्वश्रेष्ठ रचना है.क्योंकि यही एक ऐसा धर्म है , जो बुद्धि-विवेक से .और, वैज्ञानिकता से युक्त युक्त है.एवं पुरे समाज के कल्याण हेतु है ! आचार्य राजेश

नवार्ण मंत्र ओर ज्योतिष

भारतीय संस्कृति और सनातन धर्म में त्योहारों एवं उत्सवों का आदि काल से ही ज्योतिषीय महत्व रहा है। हमारी वैदिक भारतीय संस्कृति की सबसे बड़ी विशेषता है कि यहाँ पर मनाये जाने वाले सभी त्यौहार व्यावहारिक और वैज्ञानिक तौर पर खरे उतरते है।“ऐं ह्रीं क्लीं चामुंडायै विच्चे”

नव अक्षरों वाले इस अद्भुत नवार्ण मंत्र के हर अक्षर में देवी दुर्गा कि एक-एक शक्ति समायी हुई हैं, जिस का संबंध एक-एक ग्रहों से हैं।आप भी पङे ओर लाभ उठाऐ दुर्गा दुखों का नाश करने वाली देवी है। दुर्गा की इन नौ शक्तियों को जागृत करने के लिए दुर्गा के 'नवार्ण मंत्र' का जाप किया जाता है। इसलिए नवरात्रि में जब उनकी पूजा आस्था, श्रद्धा से की जाती है तो उनकी नौ शक्तियां जागृत होकर नौ ग्रहों को नियंत्रित कर देती हैं। फलस्वरूप प्राणियों का कोई अनिष्ट नहीं हो पाता। दुर्गा की इन नौ शक्तियों को जागृत करने के लिए दुर्गा के 'नवार्ण मंत्र' का जाप किया जाता है। नव का अर्थ 'नौ' तथा अर्ण का अर्थ 'अक्षर' होता है। अतः नवार्ण नौ अक्षरों वाला वह मंत्र है । नवार्ण मंत्र- 'ऐं ह्रीं क्लीं चामुंडायै विच्चै ।' नौ अक्षरों वाले इस नवार्ण मंत्र के एक-एक अक्षर का संबंध दुर्गा की एक-एक शक्ति से है और उस एक-एक शक्ति का संबंध एक-एक ग्रह से है। नवार्ण मंत्र के नौ अक्षरों में पहला अक्षर ' ऐं ' है जो सूर्य ग्रह को नियंत्रित करता है। ऐं का संबंध दुर्गा की पहली शक्ति शैलपुत्री से है, जिसकी उपासना 'प्रथम नवरात्रि' को की जाती है। दूसरा अक्षर ' ह्रीं ' है, जो चंद्रमा ग्रह को नियंत्रित करता है। इसका संबंध दुर्गा की दूसरी शक्ति ब्रह्मचारिणी से है, जिसकी पूजा दूसरे नवरात्रि को होती है। तीसरा अक्षर ' क्लीं ' है, जो मंगल ग्रह को नियंत्रित करता है।इसका संबंध दुर्गा की तीसरी शक्ति चंद्रघंटा से है, जिसकी पूजा तीसरे नवरात्रि को होती है। चौथा अक्षर 'चा' है जो बुध को नियंत्रित करता है। इनकी देवी कुष्माण्डा है जिनकी पूजा चौथे नवरात्री को होती है। पांचवां अक्षर 'मुं' है जो गुरु ग्रह को नियंत्रित करता है। इनकी देवी स्कंदमाता है पांचवे नवरात्रि को इनकी पूजा की जाती है। छठा अक्षर 'डा' है जो शुक्र ग्रह को नियंत्रित करता है। छठे नवरात्री को माँ कात्यायिनी की पूजा की जाती है। सातवां अक्षर 'यै' है जो शनि ग्रह को नियंत्रित करता है। इस दिन माँ कालरात्रि की पूजा की जाती है। आठवां अक्षर 'वि' है जो राहू को नियंत्रित करता है । नवरात्री के इस दिन माँ महागौरी की पूजा की जाती है। नौवा अक्षर 'च्चै ' है। जो केतु ग्रह को नियंत्रित करता है। नवरात्री के इस दिन माँ सिद्धिदात्री की पूजा की जाती है।

करीना कपूर की जन्मकुंडली

करीना कपूर का जन्म सन् 21 सितंबर 1980 चंद्र की महादशा के अंतरगत हुआ है इस दशा में चंद्रमा खराब कोने के कारण उनकी माँ को स्वास्थ ख़राब व मानसिक परेशानी का सामना करना पड़ा करीना कपूर 

की जन्म कुंडली के अनुसार उनकी माता को अनेक समस्याओं का सामना करना पड़ा और अपनी पढ़ाई - लिखाई की भी परेसाहनीयो का सामना करना पड़ा। करीना कपूर को स्वम की जिन्दगी में खर्चों की अधिकता व घूमने फिरने का शौक रहा तथा उनके खर्चे भी अधिक रहे। यह थोड़ा इसलिए रहा क्योकि इनकी जन्म कुनल्दी में शुक्र - राहु के मेल 8 वे घर में इनको मौज मस्ती व शौक प्रदान किये। यह थोड़ा कभी कभी इंसान जीवन में गलत संगती भी पैदा करता है।बुध ग्रह ने दी आकर्षण शक्ति....करीना की कुंडली में सूर्य जिस भाव में बैठा है। उसके फल से करीना आर्थिक रूप से सुखी है। परंतु ग्रह के अनुसार स्वयं की दुर्बलता के कारण करीना को क्रोध आता है। गुरु ने भी करीना का भाग्योदय किया। लेकिन गुरु शारीरिक कष्ट दे सकता है कुंडली में शुक्र की स्थिति करीना को विलासी बनाती है साथ ही पारिवारिक सुख देती है। शुक्र घमंडी भी बनता है। शनि करीना को तीव्र बुद्धि ओर मृदु स्वभाव वाला बनाता है। राहु-केतु मध्यम फल देते हैं।करीना का जन्म चन्द्र की महादशा में हुआ है गुरु की महादशा चल रही हैकुंडली में चन्द्र की स्थिति ने करीना को शारीरिक सुन्दरता प्रदान की। मंगल ने फिल्मी दुनिया में उच्च स्थान प्राप्त कराया। कुंडली में बुध स्व-राशि पर विराजमान होने से भी करीना आर्थिक, भौतिक रूप से सुखी है एवं बुध के प्रभाव से करीना दर्शकों को आकर्षित करने का गुण रखती है।इनकी जन्म कुंडली में बैठे 10 वे घर में सूर्य, शनि व बुध के मेल में इनको काम काज व अपने पिता के सुखो में खराबी का सामना करवाया साथ ही स्वभाव में गुस्सा व चिड़चिड़ापन की स्थिति भी पैदा कराई। करीना कपूर के जिंदगी में मान सम्मान व पिता के सुखों में बढ़ोतरी तब हुई जब गुरु की महादशा उनके जीवन में लगी तथा संस्कारों में रहकर व अपने घर - परिवार से जुड़कर इन्होंने अपने कैरियर काम किया व सफल अभिनेत्री का मुकाम भी पाया साथ ही साथ बुध की उत्तरदशा में एक विवाह सम्पन हुआ परंतु आज की दशा के अनुसार इनकी शारारिक समस्याओं से ग्रस्त होना पड़ सकता है।  (जुलाई 2017 के बाद इनकेसितारे सही चल रहे है जीवन में प्रसिद्धि, यश और मान सम्मान प्राप्त   2019 में  माता तथा खुद को मानसिक व धन सम्बंधित परेशानियों का सामना करवा सकता है।फिलहाल करीना पर गुरु की महादशा चल रही है। करीना पर गुरु की महादशा 18-9-2026 तक रहेगी। वहीं राहु ग्रह के कारण करीना को पैरों में दर्द का सामना भी करना पड़ सकता है।करीना कपूर को माणिक, पुखराज व हीरे का संयुक्त लॉकेट धारण करना चाहिए। यह उनके लिए शुभ साबित हो सकता है।

नवरात्र का विज्ञान

'मित्रो नवरात्र' शब्द से नव अहोरात्रों (विशेष रात्रियों) का बोध होता है। इस समय शक्ति के नवरूपों की उपासना की जाती है। 'रात्रि' शब्द सिद्धि का प्रतीक हैहमारे ऋषि-मुनियों ने रात्रि को दिन की अपेक्षा अधिक महत्व दिया है इसलिए दीपावली, होलिका, शिवरात्रि और नवरात्र आदि उत्सवों को रात में ही मनाने की परंपरा है। यदि रात्रि का कोई विशेष रहस्य न होता तो ऐसे उत्सवों को 'रात्रि' न कहकर 'दिन' ही कहा जाता लेकिन नवरात्र के दिन, 'नवदिन' नहीं कहे जाते।हमारे मनीषियों ने वर्ष में 2 बार नवरात्रों का विधान बनाया है। विक्रम संवत के पहले दिन अर्थात चैत्र मास शुक्ल पक्ष की प्रतिपदा (पहली तिथि) से 9 दिन अर्थात नवमी तक और इसी प्रकार ठीक 6 मास बाद आश्विन मास शुक्ल पक्ष की प्रतिपदा से महानवमी अर्थात विजयादशमी के 1 दिन पूर्व तक। परंतु सिद्धि और साधना की दृष्टि से शारदीय नवरात्रों को ज्यादा महत्वपूर्ण माना गया है।इन नवरात्रोंमे साघक अपनी आध्यात्मिक और मानसिक शक्ति संचय करने के लिए अनेक प्रकार के व्रत, संयम, नियम, यज्ञ, भजन, पूजन, योग-साधना आदि  कुछ साधक इन रात्रियों में पूरी रात पद्मासन या सिद्धासन में बैठकर आंतरिक त्राटक या बीज मंत्रों के जाप द्वारा विशेष सिद्धियां प्राप्त करने का प्रयास करते हैं। लेकिन आजकल अधिकांश उपासक शक्ति पूजा रात्रि में नहीं, पुरोहित को दिन में ही बुलाकर संपन्न करा देते हैं। सामान्य भक्त ही नहीं, पंडित और साधु-महात्मा भी अब नवरात्रों में पूरी रात जागना नहीं चाहते और न ही कोई आलस्य को त्यागना चाहता है। बहुत कम उपासक आलस्य को त्यागकर आत्मशक्ति, मानसिक शक्ति और यौगिक शक्ति की प्राप्ति के लिए रात्रि के समय का उपयोग करते देखे जाते हैं।

मनीषियों ने नवरात्रि के महत्व को अत्यंत सूक्ष्मता के साथ वैज्ञानिक परिप्रेक्ष्य में समझने और समझाने का प्रयत्न किया। रात्रि में प्रकृति के बहुत सारे अवरोध खत्म हो जाते हैं। आधुनिक विज्ञान भी इस बात से सहमत है। हमारे ऋषि-मुनि आज से कितने ही हजारों वर्ष पूर्व ही प्रकृति के इन वैज्ञानिक रहस्यों को जान चुके थे।दिन में आवाज दी जाए तो वह दूर तक नहीं जाएगी किंतु रात्रि को आवाज दी जाए तो वह बहुत दूर तक जाती है। इसके पीछे दिन के कोलाहल के अलावा एक वैज्ञानिक तथ्य यह भी है कि दिन में सूर्य की किरणें आवाज की तरंगों और रेडियो तरंगों को आगे बढ़ने से रोक देती हैं। रेडियो इस बात का जीता-जागता उदाहरण है। कम शक्ति के रेडियो स्टेशनों को दिन में पकड़ना अर्थात सुनना मुश्किल होता है, जबकि सूर्यास्त के बाद छोटे से छोटा रेडियो स्टेशन भी आसानी से सुना जा सकता है।वैज्ञानिक सिद्धांत यह भी है कि सूर्य की किरणें दिन के समय रेडियो तरंगों को जिस प्रकार रोकती हैं, उसी प्रकार मंत्र जाप की विचार तरंगों में भी दिन के समय रुकावट पड़ती है इसीलिए ऋषि-मुनियों ने रात्रि का महत्व दिन की अपेक्षा बहुत अधिक बताया है। मंदिरों में घंटे और शंख की आवाज के कंपन से दूर-दूर तक वातावरण कीटाणुओं से रहित हो जाता है। यह रात्रि का वैज्ञानिक रहस्य है। जो इस वैज्ञानिक तथ्य को ध्यान में रखते हुए रात्रियों में संकल्प और उच्च अवधारणा के साथ अपने शक्तिशाली विचार तरंगों को वायुमंडल में भेजते हैं, उनकी कार्यसिद्धि अर्थात मनोकामना सिद्धि, उनके शुभ संकल्प के अनुसार उचित समय और ठीक विधि के अनुसार करने पर अवश्य होती है। मित्रों सही मायने में यह समय आत्म निरीक्षण और अपने स्रोत की ओर वापिस जाने का समय है। परिवर्तन के इस काल के दौरान प्रकृति भी पुराने को झाड़ कर नवीन हो जाती है; जानवर शीतनिद्रा में चले जाते हैं और बसंत के मौसम में जीवन वापिस नए सिरे से खिल उठता है।विज्ञान के अनुसार पदार्थ अपने मूल रूप में वापिस आकर फिर से अपनी रचना करता है। यह सृष्टि सीधी रेखा में नहीं चल रही है बल्कि यह चक्रीय है, प्रकृति के द्वारा हर वस्तु का नवीनीकरण हो रहा है- कायाकल्प की यह एक सतत प्रक्रिया है। नवरात्रि का त्यौहार अपने मन को वापिस अपने स्रोत की ओर ले जाने के लिए है।प्रार्थना, मौन, उपवास और ध्यान के माध्यम से जिज्ञासु अपने सच्चे स्रोत की ओर यात्रा करता है। रात को भी रात्रि कहते हैं क्योंकि वह भी नवीनता और ताज़गी लाती है। वह हमारे अस्तित्व के तीन स्तरों पर राहत देती है- स्थूल शरीर को, सूक्ष्म शरीर को, और कारण शरीर को। उपवास के द्वारा शरीर विषाक्त पदार्थ से मुक्त हो जाता है, मौन के द्वारा हमारे वचनों में शुद्धता आती है और बातूनी मन शांत होता है, और ध्यान के द्वारा अपने अस्तित्व की गहराइयों में डूबकर हमें आत्मसाक्षात्कार मिलता है।यह आंतरिक यात्रा हमारे बुरे कर्मों को समाप्त करती है। नवरात्रि प्राणों का उत्सव है जिसके द्वारा ही महिषासुर (अर्थात जड़ता), शुम्भ-निशुम्भ (अहंकार और शर्म) और मधु-कैटभ (अत्यधिक राग-द्वेष) को नष्ट किया जा सकता है। वे एक दूसरे से पूर्णत: विपरीत हैं, फिर भी एक दूसरे के पूरक हैं। जड़ता, गहरी नकारात्मकता और मनोग्रस्तियाँ (रक्तबीजासुर), बेमतलब का वितर्क (चंड-मुंड) और धुँधली दृष्टि (धूम्रलोचन्) को केवल प्राण ऊर्जा के स्तर को ऊपर उठाकर ही दूर किया जा सकता है।नवरात्रि के नौ दिन तीन मौलिक गुणों से बने इस ब्रह्मांड में आनन्दित रहने का भी एक अवसर है। यद्यपि हमारा जीवन इन तीन गुणों के द्वारा ही संचालित है, हम उन्हें कम ही पहचान पाते हैं या उनके बारे में विचार करते हैं। नवरात्रि के पहले तीन दिन तमोगुण के हैं, दूसरे तीन दिन रजोगुण के और आखिरी तीन दिन सत्त्व के लिये हैं। हमारी चेतना इन तमोगुण और रजोगुण के बीच बहती हुई सत्वगुण के आखिरी तीन दिनों में खिल उठती है। जब भी जीवन में सत्व बढ़ता है नवरात्र का विज्ञान, तब हमें विजय मिलती है। इस ज्ञान का सारतत्व जश्न के रूप में दसवें दिन विजयदश्मी द्वारा मनाया जाता है।

यह तीन मौलिक गुण हमारे भव्य ब्रह्मांड की स्त्री शक्ति माने गये हैं। नवरात्रि के दौरान देवी माँ की पूजा करके हम त्रिगुणों में सामंजस्य लाते हैं और वातावरण में सत्व के स्तर को बढ़ाते हैं। हालाकि नवरात्रि बुराई पर अच्छाई की विजय के रूप में मनायी जाती है, परंतु वास्तविकता में यह लड़ाई अच्छे और बुरे के बीच में नहीं है। वेदांत की दृष्टि से यह द्वैत पर अद्वैत की जीत है। जैसा अष्टावक्र ने कहा था - लहर अपनी पहचान को समुद्र से अलग रखने की लाख कोशिश करती है, लेकिन कोई लाभ नहीं होता।हालाकि इस स्थूल संसार के भीतर ही सूक्ष्म संसार समाया हुआ है, लेकिन उनके बीच अलगाव की भावना ही द्वंद का कारण है। एक ज्ञानी के लिए पूरी सृष्टि जीवंत है। जैसे बच्चों को सब कुछ जीवित ही जान पड़ता है, ठीक उसी प्रकार उसे भी सब में जीवन दिखता है। देवी माँ या शुद्ध चेतना ही हर नाम और रूप में व्याप्त हैं। हर नाम और हर रूप में एक ही देवत्व को जानना ही नवरात्रि का उत्सव है। आखिर के तीन दिनों के दौरान विशेष पूजाओं के द्वारा जीवन और प्रकृति के सभी पहलुओं का सम्मान किया जाता है।काली माँ प्रकृति की सबसे भयानक अभिव्यक्ति हैं। प्रकृति सौंदर्य का प्रतीक है, फिर भी उसका एक भयानक रूप भी है। इस द्वैत यथार्थ को मानकर मन में एक स्वीकृति आ जाती है और मन को आराम मिलता है।देवी माँ को सिर्फ बुद्धि के रूप में ही नहीं जाना जाता, बल्कि भ्रांति के रूप में भी; वह न सिर्फ लक्ष्मी (समृद्धि) है, वह भूख (क्षुधा) भी हैं और प्यास (तृष्णा) भी है। सम्पूर्ण सृष्टि में देवी माँ के इस दोहरे पहलू को पहचान कर एक गहरी समाधि लग जाती है। यह पश्चिम में चले आ रहे सदियों के पुराने धार्मिक संघर्ष का भी एक उत्तर है। ज्ञान, भक्ति और निष्काम कर्म के द्वारा अद्वैत सिद्धि प्राप्त की जा सकती है अथवा इस अद्वैत चेतना में पूर्णता की स्थिति प्राप्त की जा सकती है।शेष अगले लेख में आचार्य राजेश

रत्न विज्ञान

मित्रो जय माता दी वोहोत  से मित्र मुझे inbox मे मेल करते है 

ओर पुछते है मेरा लगन का स्वामी 6 भाव मे है तो क्या रतन लगन के गृह स्वामी का पहन सकता हु वैसे तो मैने रतनो पर पहले ही वोहोत  सी पोस्ट ङाली है पर आज ऐक ओर सुत्र आपको वताता हु जो ना तो किसी किताव मे या कही ओर लीखा नही मिलेगा  मित्रो मेष लगन की उदाहरन लेते है मान लो मंगल यहा लग्न का स्वामी होकर 6 भाव मे है यहा मंगल सुर्य  चन्द्र  या मंगल के नछतरो  मे होगा मान लो मंगल सुर्य  के नछतरमेहै ओर सुर्य 8 भाव मे है तो मुंगा रतन लाभ नही होगा चाहै 9रती से लेकर 50 रती का पहन लो अव यही सुरज 11 भाव मे हो तो यहा मुगा वहुँत  लाभ देगा यहा  रुवी भी पहना जा सकता है सुर्य  किस नछतरो  मे है यहा यह अभी नही चर्चा  करुंगा  वात लम्वी हो जाऐगी वस जो मे समझाना चाहता हु उसे समझे हा कुछ  लोग समझते है कि रतन पहनने से रातो रात हमारी सारी परेशानी  दुर हो जाऐगी ऐसा नही है दोस्तो   आपकी कुंङली  मे गृह ओर उसमे वनने वाले योग पर निर्भर  होता है हो सकता लाभ 2 "4दिन मे ही मिलना शुरु हो किसी मित्र को 6या7 माह भी लग सकते है 10से 12माह भी कुंङली  ऐसे ले मेष लग्न हो ओर मंगल 6 भाव मे हो तो भी परिणाम  अलग अलग ही आऐगे वाकी चर्चा  फिर कभी जय माता दी आचार्य  राजेश  09414481324 07597718725