जैसे पानी के भीतर खट्टा-मीठा डालकर, उसे ठंडा या गर्म रूप देकर शर्बत या चाय बना दी जाती है, वैसे ही ग्रहों की आपसी युति अपना पूरा वजूद बदल लेती है। शाम को लाल दिखने वाला सूर्य बस थोड़ी देर का ही मालिक है, जबकि वही लालिमा लिए सुबह का सूर्य पूरे दिन की सत्ता सम्हालता है। खेल सारा बीच में आने वाले पर्दों का है—अगर सूर्य और धरती के बीच बादल आ जाए तो रूप बदल जाता है, और अगर चंद्रमा आ जाए तो उसे हम सीधा सूर्य ग्रहण कह देते हैं। कुंडली में ग्रहों के इस संयुक्त रूप की व्याख्या करना तब सबसे बड़ी बात मानी जाती है जब उनके आपस के मिलन और उस मिलन में उनके बलवान या कमजोर होने के बारीक असर का पूरा ज्ञान हो।
इसे समझने के लिए उन विरोधी ताकतों को देखना होगा जो एक-दूसरे का वजूद तय करती हैं। सूर्य यदि रोशनी का स्वामी है तो शनि अंधेरे का, मंगल गर्मी देता है तो शनि ठंडक, शुक्र रसीला है तो चंद्रमा पूरी तरह स्वादहीन। बुध जहाँ बोलने की चंचलता है, वहाँ गुरु मौन की गहराई है; राहु यदि छाया का विस्तार है, तो केतु उस साये को मापने वाली कसौटी।
जब ये ग्रह आपस में मिलते हैं, तो एक बिल्कुल नए 'रसायन' का जन्म होता है। सूर्य के भीतर अगर शनि का मिक्सचर मिल जाए तो राहु जैसा नया ग्रह खड़ा होता है, और उसी सूर्य में अगर मंगल की मिलावट हो जाए तो वह केतु बनकर उभरता है। शुक्र के साथ जब मंगल मिलता है तो उसका रस सूख जाता है और वह इंसान 'ड्राई फ्रूट' जैसा बन जाता है। वहीं, सूर्य के साथ शुक्र का होना ऐसी चकाचौंध पैदा करता है कि शुक्र की एक झलक ही सूर्य के तेज को जैसे ओझल कर देती है। यही मिठास और गर्माहट हमारी वाणी पर भी लागू होती है—बुध के साथ मंगल हो तो बोलने में तीखापन आता है, लेकिन अगर बुध में शुक्र मिल जाए तो जुबान से रस टपकने लगता है। बुध को गुरु का साथ मिल जाए तो ज्ञान का बखान होता है, और सूर्य के साथ बुध का होना बोली में 'अहम' और हर बात में राजनीति भर देता है। कामुकता का खेल भी यहीं छिपा है—केतु के साथ शुक्र हो तो इच्छाओं का अंत हो जाता है, लेकिन 
शुक्र के साथ राहु मिल जाए तो कामुकता की ऐसी अधिकता आती है कि जीवन के हर पहलू में बस वही रूप दिखाई देने लगता है।
शुक्र के साथ राहु मिल जाए तो कामुकता की ऐसी अधिकता आती है कि जीवन के हर पहलू में बस वही रूप दिखाई देने लगता है।
इस रसायनी खेल में गुरु और मंगल का मिलन भी निराला है; जैसे शुद्ध घी में अग्नि की संगत मिल जाए, तो वह तेज बनकर निखरता है और इंसान के भीतर एक धर्म की लड़ाई लड़ने वाला साहस पैदा कर देता है। वहीं अगर गुरु के साथ राहु का धुआं मिल जाए, तो ज्ञान की नदी में जैसे भ्रम का कीचड़ घुल जाता है और इंसान अपनी ही विद्वता के अहंकार में उलझकर रह जाता है। चंद्रमा और शनि का साथ तो ऐसा है जैसे सफेद दूध में किसी ने जहर की कुछ बूंदें टपका दी हों; बाहर से इंसान भले ही बर्फ की तरह शांत दिखे, पर भीतर ही भीतर वह अकेलेपन की एक ऐसी गहरी खाई में उतर जाता है जहाँ से निकलना मुश्किल हो जाता है। शनि और मंगल का मेल एक तपती हुई भट्टी की तरह है जहाँ लोहा पिघलकर फौलाद बनता है; यहाँ संघर्ष की आग इतनी तेज होती है कि वह इंसान को तोड़ भी सकती है और उसे दुनिया का सबसे मजबूत इंसान भी बना सकती है।
इसी प्रकार ग्रहों की यह बाजीगरी एक 'मदारी के तमाशे' जैसी है। यहाँ ग्रह 'मदारी' हैं और इंसान उस 'बंदर' की तरह है जिसकी डोर इन ग्रहों के हाथों में है। मदारी डमरू बजाता है और बंदर नाचता है—दुनिया तमाशा देखती है, तालियाँ बजाती है और मज़े लेती है। कोई नहीं देखता कि उस बंदर के गले में बँधी रस्सी कितनी कसी हुई है या उसे नाचने के लिए कितनी तकलीफ सहनी पड़ रही है। जनता के लिए वह 'मज़ा' है, लेकिन बंदर के लिए वह 'सज़ा' है, और उस मदारी के लिए वह 'रोजी-रोटी' है।
कुंडली के ये ग्रह भी हमारे साथ यही खेल खेलते हैं। जब कोई क्रूर युति हमें नचाती है, तो हम अपनी परेशानियों में छटपटाते हैं, जबकि दुनिया हमारे जीवन के उस संघर्ष को केवल एक कहानी या तमाशे की तरह देखती है। कोई हमारे दिखावे पर तालियाँ बजाता है, तो कोई हमारे पतन पर मज़े लेता है। हम ग्रहों के डमरू पर नाचते हुए अपनी भूमिका निभाते रहते हैं ताकि उस 'सृष्टि के मदारी' का खेल चलता रहे।
यही हाल कुंडली के भावों का है। अगर दसवें भाव में शुक्र और राहु साथ हो जाएं, तो इंसान उस बंदर की तरह सज-धजकर नाचने को मजबूर है जिसका दफ्तर तो शाही और चमकदार होगा, चाहे जेब में धेले न हों। घर में भले ही दो वक्त की रोटी की फिक्र हो, लेकिन पत्नी की सजावट और कॉस्मेटिक का बोलबाला दुनिया देखेगी। गाड़ी चलाने के लिए पेट्रोल जुटाना मुश्किल होगा, पर वह गाड़ी बाहर से बिल्कुल चमकती हुई खड़ी होगी। घर के भीतर भले ही टूटा पलंग पड़ा हो, लेकिन बाहर के दरवाजे की सजावट ऐसी निराली होगी कि हर राहगीर मुड़कर देखेगा। यह बंदर की वह सजावट है जिसे देखकर जनता तो खुश होती है, पर बंदर (इंसान) भीतर ही भीतर उस दिखावे के बोझ तले दब जाता है।
जब तक ग्रहों के इस बदले हुए स्वाद और मदारी की इस डोर को नहीं पहचाना जाता, तब तक ज्योतिष केवल एक गणित है, पर जब यह मिश्रण और खेल समझ में आ जाए, तो यही जीवन की असली सच्चाई बन जाता है।
आचार्य राजेश कुमार (हनुमानगढ़, राजस्थान) एक महान ज्योतिषी और महाकाली के अनन्य सेवक हैं। उन्हें रत्नों का विशेष और सूक्ष्म ज्ञान है और उनके क्लाइंट देश-विदेश में जुड़े हुए हैं। आचार्य जी केवल सतही गणना नहीं, बल्कि सूक्ष्म कुंडली के आधार पर एक ईमानदार और सच्चे मार्गदर्शक के रूप में जाने जाते हैं।
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